Тайцзицюань

 

 

Изучайте искусство боя, развивайте тело и укрепляйте дух. Узнайте, как учение об инь и ян воплощается в технике Тайцзи цюань. Откройте для себя мудрость недеяния и внутренней тишины. Постигайте принципы гармонии, самопознания и самоосвобождения.

  • Путеводитель по развитию
  • Эксперты
  • События
  • Публикации
  • Направления
  • Тайцзицюань («Кулак Великого Предела») – это китайское внутреннее боевое искусство, один из самых распространенных стилей ушу. Это одновременно и воинское искусство, и система духовного и физического самосовершенствования. Возникло как результат объединения даосских внутренних практик управления энергией ци (цигун) с различными стилями боевого ушу.

    Философско-мировоззренческий аспект Тайцзицюань заимствован из Цигун. В его основе - идея о мироздании как поле действия двух противоположных сил, одна из которых – инь (выражает себя как женское, пассивное, скрытое), а другая – ян (мужское, активное, проявленное). Эти силы пребывают в постоянном взаимодействии и друг другом определяются. Более того, разделение вещей на иньские и янские не является постоянным, потому что в мире все пребывает в состоянии непрерывной и непрекращающейся трансформации. Каждое из качеств, достигнув своего предела, обращается в собственную противоположность.

    Учение об инь и ян воплотилось в принципах Тайцзицюань. Это касается, например, выстраивания тела и организации движения. Формирование позы происходит по принципу идеального баланса между противоположными качествами: вогнутым и выгнутым, ослабленным и натянутым, опустошенным и загруженным и т.д. При движении позы естественным образом сменяют друг друга: разным частям тела придаются то одни, то другие качества, а неизменным остается лишь соблюдение в каждый момент движения сбалансированности всех его составляющих.

    При встрече с противником владеющий Тайцзицюань, не убегая и не нападая, входит в контакт, чутко прислушивается к ситуации и следует за ней, формируя встречное усилие или качество, противоположное предложенному ему, дополняющее и гармонизирующее его. На агрессивный янский выпад противника он ответит иньской реакцией («склеиваться, слипаться – и следовать»).

    Еще одним принципом Тайцзицюань является принцип действия посредством недеяния (увэй). Недеяние не синоним бездействия. Речь идет об оптимальной степени активности, при которой каждое действие адекватно ситуации, то есть усилий на него затрачивается ровно столько, сколько нужно. В жизни обычного человека всё происходит чаще всего иначе – мы затрачиваем массу усилий и ресурсов, которые избыточны по отношению к реально необходимому. Это происходит из-за неспособности слушать и воспринимать тонкие сигналы и потоки мира, которые становятся доступны в состоянии покоя и внутренней тишины. Мир совершенен и содержит в себе все необходимые человеку ответы, но услышать их может только «недеятель». Если не вмешиваться в естественные процессы (Дао), то энергия непременно проявит себя оптимальным образом, в том числе и в человеческой активности.

    Именно в этом смысле следует понимать парадоксальное высказывание Тайцзицюань: основой любого действия является покой, который достигается медитативными практиками. Если быть внимательным к собственному телу (а для этого необходимо состояние внутреннего покоя), можно заметить массу лишнего напряжения, вызванного неадекватным усилием, неточной организацией позы, неверной траекторией движения и т.д.

    Принцип недеяния применительно к боевой системе проявляется в стратегии заимствования чужой силы. Тайцзицюань удивителен тем, что его действие бывает

    приятно, а иногда даже целительно для противника. Когда действие гармонично, оно не встречает неприятия, в том числе и на физическом уровне. Эта стратегия применяется не только в Тайцзицюань, но и в любом стиле ушу. Но здесь он стержневой, хотя и довольно трудный для практического освоения. Требуется десяток лет для совершенного овладения им. Возможно, поэтому практика Тайцзицюань в современном мире часто применяется не как боевое искусство, а как разновидность вполне мирной практики цигун, которую иногда называют гимнастикой цигун. Но и в этом варианте она остается очень полезной для оздоровления и развития осознанности.

    Помимо одиночной формы в тайцзицюань существует парная работа туй-шоу и работа с оружием: пикой, шестом, мечом, саблей. Мастера тайцзи способны ломать толстые доски, благодаря концентрации в ударе энергии ци.

    Синтез трех составляющих лежит в основе практики Тайцзицюань: состояния сознания, дыхания и движения. Для современного человека западной культуры Тайцзицюань может стать уникальным методом духовного и физического развития, гармонизации эмоционально-чувственной сферы, повышения восприимчивости к тонким проявлениям внешнего и внутреннего мира, самопознания и самоосвобождения.

    Журнал

    Новые

    Блоги

    Новые

    Популярные категории