Тантра-йога

 

 

Откройте для себя систему практик для достижения состояния целостности, единства и «просветления». Узнайте, как высшее, духовное проявляется в воплощенном земном. Научитесь видеть непроявленное, выходя за рамки обусловленного восприятия мира.

  • Путеводитель по развитию
  • Эксперты
  • События
  • Публикации
  • Направления
  • Под Тантра-йогой в данной статье подразумевается практический (не философский) аспект Тантры – духовно-религиозного движения, зародившегося в древней Индии.

    Другими словами, Тантра-йога – это система практик для постижения истинной, трансцендентной природы «Я», достижения состояния Единства, недвойственности, «просветления». Согласно тантрикам, истинная, непроявленная сущность и проявленная (телесная) природа существуют нераздельно друг от друга, а традиционные пути отрешения от мирской жизни и аскезы игнорируют этот принцип. Поэтому Тантризм предлагает иные практики – увидеть и осознать, как высшее, духовное проявляется в воплощенном, плотском, земном. Но для того, чтобы увидеть непроявленное, нужно выйти за рамки восприятия мира, обусловленного пятью органами чувств.

    К основным традиционным практикам Тантра-йоги можно отнести:

    • практику «пробуждения» Кундалини;
    • ритуалы обращения к божествам;
    • ритуал очищения составляющих тело первоэлементов;
    • практику мантры;
    • практику мудры (йога пальцев);
    • практику Янтры;
    • ритуал пяти «М»;
    • ритуальное соитие (майтхуна).

    Практика «пробуждения» Кундалини.

    Считается, что физическое тело имеет «двойника», состоящего из более тонкой субстанции – энергии. Тантра и Хатха-йога активно исследовали «анатомию» этого тонкого тела. Тантрическая литература полна описаний психоэнергетических «центров» (чакры) и «проводников», токов энергии (нади) – базовых структур тонкого тела.

    Вид энергии, составляющей чакры и токи, индийцы именуют праной, что буквально означает «жизнь», то есть жизненная сила. Китайцы называют ее «ци». Подобно электричеству, прана движется по «проводникам» или каналам - нади.

    Существует 3 главных канала: центральный или срединный, который расположен вдоль позвоночника (сушумна-нади) и 2 канала слева и справа от него (ида-нади и пингала-нади). Сушумна тянется от основания позвоночника до макушки головы (к макушечной чакре – сахасраре). Два других канала оканчиваются в области межбровья.

    Помимо жизненной энергии (праны), в основании позвоночника на уровне нижней чакры находится потенциальная универсальная энергия – кундалини, которая в обычном состоянии не активна. По своей силе она превосходит прану и похожа на высоковольтный разряд. «Разбуженная» кундалини поднимается по сушумне вверх, производя трансформирующий эффект в каждой чакре и достигая центра сознания (сахасрары). В момент слияния с верхней чакрой (сахасрарой) постигается состояние блаженного экстаза (самадхи) или «просветления».

    «Разбудить» кундалини можно только специальными практиками. Главная задача тантрического йогина состоит в концентрации потока праны в центральном канале (сушумне). Покуда прана двигается по каналам ид и пингала, внимание направлено вовне, ибо такова природа этих каналов. Вынуждая жизненную энергию двигаться вдоль срединного канала, йогин возбуждает дремлющую энергию кундалини до тех пор, пока та не двинется вверх подобно вулканической лаве, направляясь к макушечной чакре.

    Стоит только высвободить силу кундалини в теле, как она начинает производить глубокие изменения на физическом и ментальном планах. Если ее правильно направлять, то эта огромная по мощи сила может раскрыть в человеке невероятные способности (как физические, так и психические, энергетические). Но не сверхспособности являются главной целью тантриков. Они стремятся выйти за пределы проявленной природы в сферу универсального сознания, где исчезает «я» как таковое.

    Существуют «узлы» (грантхи), которые препятствуют подъему жизненной силы вдоль позвоночного столба. Кроме того, есть уязвимые точки в теле, которые особо важны для здоровья человека. Здесь также часто возникают «заторы», которые устраняются посредством концентрации и управляемого дыхания.

    Данная практика достаточно опасна, если проводить ее без должной подготовки и наставлений гуру, имевшего подобный опыт. Сила энергии кундалини может принять разрушительный характер, если тело и сознание недостаточно подготовлены. Так, например, застревание на нижних чакрах способно неблагоприятно сказаться на инстинктах, а моральная неготовность к мощному проявлению кундалини может обернуться паническими страхами и психозами.

    Пробуждение кундалини лежит в основе Тантры. Цель Тантра-йоги, Кундалини-йоги и Хатха-йоги заключается в создании контролируемых условий для таких случаев, чтобы практикующий не пострадал от разрушительных побочных воздействий.

    Ритуал очищения составляющих тело первоэлементов (бхута-шуддхи).

    Наше тело состоит из пяти первоэлементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира (пространства). Каждая чакра или психоэнергетический центр имеет в своей основе тот или иной преобладающий элемент (нижняя чакра муладхара – землю и т.д.). Двигаясь вверх вдоль позвоночника, кундалини проходит семь основных чакр, постепенно очищая и «растворяя» все пять первоэлементов. При достижении макушки (сахасрары) временно «растворяется» ум (манас), что прекращает индивидуализированное осознание йогином себя и окружения, включая собственное тело, то есть исчезает ощущение отдельного «я».

    Существует ритуал символического растворения первоэлементов тела. Он включает визуализацию процесса растворения. Йогин воображает стихию земли, связанную с центром у основания позвоночника, растворяющейся в водной стихии второй чакры, а ту – исчезающей в стихии огня и т.д. Дойдя до макушечной чакры, тело-ум практика считается полностью очищенным.

    Практика мантры.

    Абсолют в Тантре именно через свое звуковое, или колебательное, проявление порождает конечные миры (вселенные). Кроме того, каждая мантра ассоциируется с определенным состоянием сознания. Поэтому пение и произнесение мантр и священных звуков (как голосовое, так и внутреннее) является одним из наиболее распространенных методов Тантра-йоги.

    Практика мудры (йога пальцев).

    Мудры – это система жестов, положений рук, исполняемых в основном с помощью пальцев. Эти позы (жесты) служат средствами управления энергией в организме. Они также меняют внутренние состояния и настроение. Упоминается о 108 положений рук, но в действительности их намного больше. Известны лечебные мудры.

    Практика Янтры.

    Янтра являет собой наглядное представление уровней и энергий вселенной, воплощенных в образе того или иного божества. Янтру можно рисовать на бумаге, ткани или исполнять из какого-либо иного материала. На высших ступенях тантрической практики янтра во время медитации полностью интериоризируется (переносится в сознание йогина). Йогин должен мысленно начертать ее посредством визуализации в своем воображении, отождествиться с ней. После этого начинается ее разборка и растворение. Так как к этому моменту йогин полностью отождествился с данной янтрой, то ее растворение влечет и собственное исчезновение практикующего как воспринимающего субъекта. Иными словами, йогины преодолевают свой обусловленный ум и могут оказаться в состоянии недвойственности, где нет различия между объектом и субъектом. Некоторые ритуальные янтры применяются в лечебных целях, могут создаваться в виде амулетов. В любом случае действенность янтры зависит от подготовленности человека в практике концентрации и медитации, а также от степени владения тонкими энергиями.

    Ритуал пяти «М» (панча-макара).

    Эти пять практик, чьи названия на санскрите начинаются с буквы «м», таковы:

    • мадья, или вино;
    • матсья, или рыба;
    • мамса, или мясо;
    • мудра, или жареные зерна;
    • майтхуна, или соитие.

    Все они понимаются иносказательно в школах правой руки и осуществляются буквально в школах левой руки.

    Для западного человека данная практика не всегда понятна, однако здесь важно иметь в виду, что вкушение спиртного, рыбы, мяса запрещены обычному индусу. Их ритуальное, крайне редкое потребление вызывает измененное состояние сознания, что и является целью. Жареные зерна сродни афродизиакам – опять же, способствующим изменению сознания. То есть вкушение всех их связано не с чувственным наслаждением, а с преодолением привычного восприятия себя и мира.

    Ритуальное соитие (майтхуна).

    Тантра дает ясное понимание, что данная практика не является средством получения физического удовлетворения, ибо для достижения успеха практикующим мужчиной не должны владеть ни сомнения, ни страх, ни вожделение. Он обязан быть «героем». Йогин обязан видеть в партнерше не представительницу противоположного пола, но саму богиню Шакти, равно как и самого себя должен воспринимать Шивой. Ритуальное соитие – это встреча универсальной энергии Шакти и универсального сознания Шивы, в результате союза которых происходит трансформация сознания. Естественно, здесь есть место наслаждению, поскольку сам обряд нацелен на обретение блаженства (ананда), но здесь не должно быть места потворству похоти, своекорыстному использованию переживаемого опыта. Йогин обязан предотвратить извержение семени любой ценой. Семя считается самым ценным плодом жизненной силы и его следует сохранять. Смысл практики в том, что семя (его энергия) преобразуется в более тонкую субстанцию, которая питает высшие центры тела, тем самым облегчая попытку психосоматического преображения, предпринимаемую в тантризме. Вершиной тантрической йоги является не оргазм, а экстаз – пребывание практикующего в трансцендентном «Я» (вне пределов эго).

    Таким образом, тантрики придают новый, эзотерический смысл кажущимся мирскими занятиям.

    Тантризм не сторонится сверхестественных способностей, которые могут быть достигнуты благодаря практикам. Поскольку тантра признает значимость мирской жизни, она положительно относится и к развитию психофизического потенциала человека, ибо это позволяет практикующему легче и в полной мере достичь своих духовных целей.

    Журнал

    Новые

    Популярные категории